2-8
중도의 대법(大法)을 불성이라 호칭하나니 그러므로 불성은 상락아정(常樂我淨)이니라.
상락아정은 대열반의 사덕(四德)¹⁾이니 불성은 즉 여래의 대열반경계를 말함이다.

2-9
불성은 제일의공(第一義空)²⁾이라 이름하며 제일의공은 지혜라 이름하느니라.
불성은 제일의공, 즉 여래의 무상정변지(無上正遍知)이다.

2-10
12인연을 불성이라 부르나니 불성은 즉시 제일의공이요 제일의공은 중도라 하며 중도는 불타니 불타는 열반이라 하느니라.
제일의공과 중도와 불타와 열반은 전부 불성을 말함이니, 그러므로 시방삼세(十方三世)³⁾의 일체여래가 불성을 철견(徹見)하여 득도(得道)⁴⁾ 성불한 것이다.
 
 

강설 
불성을 바로 보면 곧 성불임을 “열반경”에 근거해 설명하였다. 다음은 “기신론”과 “육조단경”에 근거해 살펴보자.

1) 열반이 지니고 있는 4가지 특성. 항상하고 즐겁고 자아가 있고 깨끗함. 4법인의 반대.
2) 가장 깊은 의미의 공.
3) 시방은 동서남북과 각 방향의 사이[8유]와 상하를 합친 것. 삼세는 과거 현재 미래. 따라서 시방삼세는 모든 공간과 시간을 가리킴.
4) 깨달음. ‘득도(得度)’는 출가한다는 뜻.